如果没有因辐射尘埃而染病，托奇的人生会怎样呢？我认为，不会发生任何变化。和其他人物比起来，托奇是个最大的异类。《北斗》中几乎所有的男性，都被某种执着所牵引而渐渐扭曲自己的本性，但托奇没有，他具有一种令人望而生畏的超脱。
幼年的托奇单纯而富有爱心，当然，几乎所有正常人的童年都是这样，年龄渐长，这份单纯的童心便迷失在各种欲望之中。托奇的心中却始终保有这一份纯真的情感，并且，在成年后，成为他的理想。
北斗神拳并不拒绝爱（还好日本人没有童子功的概念），可像托奇这种博爱又另当别论。对任何人都施以关爱，甚至包括敌人，这自然不被所谓的暗杀拳所接受。尽管托奇天赋极高，连健次郎都认为如果不生病的话托奇应该是继承人，但托奇显然对这个继承人没什么兴趣。他明白自己的理想和继承人之间没什么大的关联，或者可以说，他的理想早已超越了一个继承人的名号。
然而，一个理想主义者最大的悲剧便在于，当他想在现实世界中实现理想时，却发现可以采用的种种手段，都是对自己理想的违背。在核战之后的荒芜世界，想建立爱的天堂？好，先把那些恶人杀光吧！可以慢慢感化他们？理论上没错，可在这个过程中又会有多少善良的人死掉？托奇并不是傻子，他当然知道为了建立真正的“善”就要依靠“必要的恶”，然而一个人却很难扭转自己的本性（我自己就深有体会，虽然理智告诉我**也是人，但在感情上就是没办法把他们也看作同类）。托奇只能把这些事情留给拉欧和健次郎，而选择自我放逐，这和他是不是生病，没有必然关系。
从全书来看，托奇在卡桑德拉监狱一段情节有些突兀，这实际上是因为作者在塑造拉欧这个形象时前后矛盾造成的，后面说拉欧的时候将会详谈。和自己的兄弟们失散后，托奇成了一名神医，这表现了他对自己理想的坚守。即使在生命的最后时刻，他也依然支撑着为更多的人看病。在那千疮百孔的世界挣扎求生的人们心中，他或许比不上他的两个兄弟那样有传奇色彩，但更具有一种神圣的光辉。完全将自身的得失视作浮云，而将众生的苦难视作生命的意义，这样的人，即使手无缚鸡之力，也会让人敬畏------原哲夫是个朋克痴迷者，皮革，金属，夸张的饰物是他最喜欢为人物设计的装束，而托奇是全书中唯一的例外，破旧的中世纪风格的布衫，瘦削的脸庞，稀落的胡渣，中分的长发，这是，基督的形象！是的，托奇才是书中真正的救世主形象!命运不是靠一两个强者能改变的，即使是拉欧，即使是健次郎，命运的改变来自所有人内心中的渴望。救世主的价值并不在于打倒多少坏人，而在于让那些逆来顺受的人们认识到，即使在这样的时代，也同样有着人性的光辉闪耀，为了他人而牺牲自己，永远都有着伟大的意义。
那么，为什么托奇会成为这样一个人？为什么一个自幼便是孤儿，又在残酷的拳馆中长大的人会始终为他人付出真挚的爱？答案便是拉欧。因为拉欧拼命攀上悬崖，托奇才能成为龙建的养子，因为拉欧在拳馆忍受痛苦的训练，托奇才能无忧无虑地在树林中和他的小狗嬉戏。因为哥哥承担了求生的挣扎，让心灵变得越发阴冷，弟弟才能保有一片阳光明媚的天地，苦难中的兄弟，大多如此。而后来托奇学拳，其实只是想分担拉欧的痛苦，也让自己有保护自己的能力，不再成为拉欧的负担。因为有拉欧对托奇的关爱，才有后来托奇对健次郎的处处呵护，哥哥对弟弟，本应如此。
到了托奇与拉欧的最后一战，两兄弟的眼泪，大概也只有观战的健次郎能明白其中的复杂情感。
说点题外话，第一次看到拉欧杀掉龙建，觉得拉欧真是大逆不道，后来看完全书，觉得龙建真是咎由自取。是什么让拉欧成为一个无情的人？不正是他当年将拉欧与托奇踢下悬崖的那一脚吗？
